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SUMMARY:Table-Ronde : Les termes de la culture
LOCATION:FMSH – 54 bd Raspail – salle du conseil A (BS1_28) - 54 bd raspail\, paris\
 , \, 75006\, France
DESCRIPTION:<p><strong><img src="images/vhirtzel/front_cover.jpg" width="250" height="3
 75" alt="front cover" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float
 : left;" />Table ronde autour du dossier «&nbsp;The Terms of Culture&nbsp;»
 , <em>Anthropological Quarterly</em>, 2022&nbsp; sous la direction de Anath
  Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel</strong></p><p>Depuis plusieurs décennie
 s, les groupes autochtones d’Amérique latine ont été conduits à se présente
 r comme les détenteurs d’une «&nbsp;culture&nbsp;» –&nbsp;forcément authent
 ique, voire «&nbsp;millénaire&nbsp;»&nbsp;– et se sont appuyés sur cette ob
 jectivation de soi pour faire respecter leurs droits collectifs. Si l’on a 
 beaucoup écrit sur l'omniprésence d’un idiome culturel mondialisé, lié à un
 e technocratie transnationale, aux agences d’État et aux ong ou encore à l’
 imposition d’une culture-marchandise, on s’est en revanche assez peu interr
 ogé sur les emplois concrets et situés du terme de «&nbsp;culture&nbsp;» (o
 u d’autres de sens proches) tels qu’ils sont mobilisés par les Amérindiens,
  en étant attentifs aux circonstances de leurs usages plutôt qu’aux usages 
 de circonstances. C’est à combler cette lacune qu’entendent contribuer les 
 auteurs de ce dossier.</p><p>Soucieux de comprendre l’interface terminologi
 que entre des mots imposés par les langues nationales tels que «&nbsp;cultu
 re&nbsp;», «&nbsp;tradition&nbsp;», «&nbsp;patrimoine&nbsp;» ou «&nbsp;cout
 ume&nbsp;», et les ressources linguistiques vernaculaires mobilisées en act
 e par les Amérindiens, ce dossier permet de reconsidérer l’appropriation pr
 atique du terme-concept de culture dans une perspective au croisement de l’
 anthropologie et de l’anthropologie linguistique. Que ce soit au prisme de 
 problèmes de traduction, en s’intéressant à des processus historiques marqu
 és par la christianisation ou encore à travers l’examen de subtilités gramm
 aticales, il propose ainsi de nouvelles pistes d’analyse qui démontrent que
  les groupes autochtones d’Amérique sont loin de parler l’idiome mondialisé
  de la culture de la même manière.</p><p>Avec la participation de<strong> B
 ernard Formoso</strong>, <strong>Jean-Léo Léonard</strong>, <strong>Anne-Ma
 rie Lozonscy,</strong> modération <strong>Caroline Cunhill</strong> et les 
 auteurs et autrices, <strong>Anath Ariel de Vidas</strong>, <strong>Vincent
  Hirtzel,</strong> <strong>Marie Chosson</strong>, <strong>Valentina Vapnar
 sky</strong> et <strong>Cédric Yvinec</strong>.</p><p>Le programme détaillé
  est disponible <a href="images/vhirtzel/TR_Les_Termes_de_la_culture_23-01-
 2024_3.pdf" target="_blank"><strong><span style="color: #800000;">ici</span
 ></strong>.</a></p><p>Les interventions seront en français.</p><p>Pour part
 iciper en visioconférence, merci de transmettre une demande à l’adresse&nbs
 p;: <span id="cloakd978b67e1aee249e48a5efbff2c2a40e">This email address is 
 being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.</spa
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  Un lien de connexion personnel vous sera transmis avant l’événement.</p>
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 e Terms of Culture&nbsp;», <em>Anthropological Quarterly</em>, 2022&nbsp; s
 ous la direction de Anath Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel</strong></p><p>
 Depuis plusieurs décennies, les groupes autochtones d’Amérique latine ont é
 té conduits à se présenter comme les détenteurs d’une «&nbsp;culture&nbsp;»
  –&nbsp;forcément authentique, voire «&nbsp;millénaire&nbsp;»&nbsp;– et se 
 sont appuyés sur cette objectivation de soi pour faire respecter leurs droi
 ts collectifs. Si l’on a beaucoup écrit sur l'omniprésence d’un idiome cult
 urel mondialisé, lié à une technocratie transnationale, aux agences d’État 
 et aux ong ou encore à l’imposition d’une culture-marchandise, on s’est en 
 revanche assez peu interrogé sur les emplois concrets et situés du terme de
  «&nbsp;culture&nbsp;» (ou d’autres de sens proches) tels qu’ils sont mobil
 isés par les Amérindiens, en étant attentifs aux circonstances de leurs usa
 ges plutôt qu’aux usages de circonstances. C’est à combler cette lacune qu’
 entendent contribuer les auteurs de ce dossier.</p><p>Soucieux de comprendr
 e l’interface terminologique entre des mots imposés par les langues nationa
 les tels que «&nbsp;culture&nbsp;», «&nbsp;tradition&nbsp;», «&nbsp;patrimo
 ine&nbsp;» ou «&nbsp;coutume&nbsp;», et les ressources linguistiques vernac
 ulaires mobilisées en acte par les Amérindiens, ce dossier permet de recons
 idérer l’appropriation pratique du terme-concept de culture dans une perspe
 ctive au croisement de l’anthropologie et de l’anthropologie linguistique. 
 Que ce soit au prisme de problèmes de traduction, en s’intéressant à des pr
 ocessus historiques marqués par la christianisation ou encore à travers l’e
 xamen de subtilités grammaticales, il propose ainsi de nouvelles pistes d’a
 nalyse qui démontrent que les groupes autochtones d’Amérique sont loin de p
 arler l’idiome mondialisé de la culture de la même manière.</p><p>Avec la p
 articipation de<strong> Bernard Formoso</strong>, <strong>Jean-Léo Léonard<
 /strong>, <strong>Anne-Marie Lozonscy,</strong> modération <strong>Caroline
  Cunhill</strong> et les auteurs et autrices, <strong>Anath Ariel de Vidas<
 /strong>, <strong>Vincent Hirtzel,</strong> <strong>Marie Chosson</strong>,
  <strong>Valentina Vapnarsky</strong> et <strong>Cédric Yvinec</strong>.</p
 ><p>Le programme détaillé est disponible <a href="https://www.lesc-cnrs.fr/
 images/vhirtzel/TR_Les_Termes_de_la_culture_23-01-2024_3.pdf" target="_blan
 k"><strong><span style="color: #800000;">ici</span></strong>.</a></p><p>Les
  interventions seront en français.</p><p>Pour participer en visioconférence
 , merci de transmettre une demande à l’adresse&nbsp;: <span id="cloakd978b6
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