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CATEGORIES:Séminaire du CREM
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SUMMARY:Trajectoire musicale et sociale d’un “mestre” de maracatu et de coco (Igarassu, PE, Brésil), avec Jean-Pierre Estival
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:<p><img src="images/vstoichita/Seminaire_Estival.jpg" width="300" height="2
 06" alt="Seminaire Estival" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px;
  float: left;" />Depuis le début du siècle, dans la région métropolitaine d
 e Recife (Pernambouc, Brésil), le panorama des groupes de maracatu-nation s
 'est consolidé et amplifié: présence confortée dans le champ culturel insti
 tutionnel, affirmation des dimensions religieuses (Xangô et Jurema) et comm
 unautaires, fierté revendicative des acteurs afro-descendants, évolution de
 s pratiques genrées (accès des femmes aux percussions), développement paral
 lèle des groupes amateurs musicalement inspirés par les maracatu-nation, et
  de nombreux travaux académiques … A une trentaine de km au nord de Recife,
  le <em>Maracatu Estrela Brilhante de Igarassu</em> a connu une évolution b
 ien différente: porté par une lignée familiale ancienne, original et tradit
 ionaliste dans sa pratique musicale, sans lien objectif avec le champ relig
 ieux mais avec une forte pratique de <em>coco</em> associée, sans soutien i
 nstitutionnel, il est resté isolé jusqu'au début des années 2000. A travers
  des éléments biographiques de Mestre Gilmar, maître du maracatu et du <em>
 coco</em>, nous suivrons et analyserons l'évolution du champ social et musi
 cal dans lequel il évolue depuis 2001: un espace social marqué par la domin
 ation et le racisme, le développement de stratégies individuelles, familial
 es et communautaires alors que la pratique du "maracatu" se développe de fa
 çon considérable sur le plan national (sud-est du Brésil) et international 
 (Europe de l'ouest et du nord, entre autre). Nous analyserons comment Gilma
 r a négocié sa professionnalisation dans ces nouveaux espaces, tout en cont
 inuant d'accompagner, avec un fort discours éthique et moral, la pratique c
 ommunautaire de son quartier.</p><p><strong>J-Pierre Estival</strong>, memb
 re du CREM (honoraire), a fait sa thèse d’ethnomusicologie (Nanterre/Rio de
  Janeiro) sur des musiques autochtones (<em>Asurini do Xingu</em>, <em>Arar
 a</em>) d’Amazonie brésilienne. Il a fait sa carrière comme inspecteur à la
  Direction générale de la création artistique (Ministère de la culture), to
 ut en continuant des recherches épisodiques dans le Chaco paraguayen (<em>A
 yoreo</em>, <em>Guarani-Ñandeva</em>) et au Pernambouc.</p>
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://www.lesc-cnrs.fr/images/vstoichita/Seminaire_Estival.j
 pg" width="300" height="206" alt="Seminaire Estival" style="margin-right: 1
 0px; margin-bottom: 10px; float: left;" />Depuis le début du siècle, dans l
 a région métropolitaine de Recife (Pernambouc, Brésil), le panorama des gro
 upes de maracatu-nation s'est consolidé et amplifié: présence confortée dan
 s le champ culturel institutionnel, affirmation des dimensions religieuses 
 (Xangô et Jurema) et communautaires, fierté revendicative des acteurs afro-
 descendants, évolution des pratiques genrées (accès des femmes aux percussi
 ons), développement parallèle des groupes amateurs musicalement inspirés pa
 r les maracatu-nation, et de nombreux travaux académiques … A une trentaine
  de km au nord de Recife, le <em>Maracatu Estrela Brilhante de Igarassu</em
 > a connu une évolution bien différente: porté par une lignée familiale anc
 ienne, original et traditionaliste dans sa pratique musicale, sans lien obj
 ectif avec le champ religieux mais avec une forte pratique de <em>coco</em>
  associée, sans soutien institutionnel, il est resté isolé jusqu'au début d
 es années 2000. A travers des éléments biographiques de Mestre Gilmar, maît
 re du maracatu et du <em>coco</em>, nous suivrons et analyserons l'évolutio
 n du champ social et musical dans lequel il évolue depuis 2001: un espace s
 ocial marqué par la domination et le racisme, le développement de stratégie
 s individuelles, familiales et communautaires alors que la pratique du "mar
 acatu" se développe de façon considérable sur le plan national (sud-est du 
 Brésil) et international (Europe de l'ouest et du nord, entre autre). Nous 
 analyserons comment Gilmar a négocié sa professionnalisation dans ces nouve
 aux espaces, tout en continuant d'accompagner, avec un fort discours éthiqu
 e et moral, la pratique communautaire de son quartier.</p><p><strong>J-Pier
 re Estival</strong>, membre du CREM (honoraire), a fait sa thèse d’ethnomus
 icologie (Nanterre/Rio de Janeiro) sur des musiques autochtones (<em>Asurin
 i do Xingu</em>, <em>Arara</em>) d’Amazonie brésilienne. Il a fait sa carri
 ère comme inspecteur à la Direction générale de la création artistique (Min
 istère de la culture), tout en continuant des recherches épisodiques dans l
 e Chaco paraguayen (<em>Ayoreo</em>, <em>Guarani-Ñandeva</em>) et au Pernam
 bouc.</p>
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