BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20170204T140000 RDATE:20170326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20171029T020000 RDATE:20180325T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20181028T020000 RDATE:20190331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20191027T020000 RDATE:20200329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20201025T020000 RDATE:20210328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20211031T020000 RDATE:20220327T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20221030T020000 RDATE:20230326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T020000 RDATE:20240331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20241027T020000 RDATE:20250330T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20170326T030000 RDATE:20171029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20180325T030000 RDATE:20181028T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20190331T030000 RDATE:20191027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20200329T030000 RDATE:20201025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20210328T030000 RDATE:20211031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20220327T030000 RDATE:20221030T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20230326T030000 RDATE:20231029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20240331T030000 RDATE:20241027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250330T030000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:99b771338d5c39aa051e4657e4023e9f CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM CREATED:20171030T151634 SUMMARY:La musique andalouse marocaine entre passé, présent et futur: mémoire, nostalgie et construction d’une identité nationale, Yassir Bousselam (doctorant CREM) LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9 2000\, France DESCRIPTION:IMG 0322La musi que andalouse marocaine se trouve aujourd’hui au coeur d’une intense problé matique identitaire se manifestant par des débats souvent confus ou contrad ictoires, mais qui sont en même temps riches de significations anthropologi ques. Le constat actuel de décadence fait par la plupart des musiciens alim ente une sorte de nostalgie collective pour le passé, notamment celui de l’ Andalousie musulmane d’où elle tire incontestablement certaines de ses raci nes. Il donne lieu aussi à des reconstructions mémorielles d’autant plus fa ntaisistes qu’il s’agit d’un passé lointain et peu documenté (ce dont témoi gne par exemple le développement de la légende du musicien Ziryab). Par ail leurs, l'explication de cette situation (supposée) de stagnation et les sol utions pour y remédier font l'objet de nombreuses discussions où sont par e xemple incriminées la période coloniale, l’influence de la musique oriental e ou l’ « ignorance » des musiciens de tradition orale. Ce p rocessus s’accompagnant d’une rationalisation de la musique, de ses modes, de ses instruments et de ses formes de performance et de patrimonialisation , peut être considéré comme une forme de « classicisation ». Par ailleurs, bien que se définissant comme un état arabe et islamique, le Maro c assume indéniablement une pluralité linguistique, culturelle et religieus e, comme en témoigne la nouvelle Constitution marocaine de 2011. C’est pour quoi l’appellation « musique andalouse marocaine » prend une sign ification d’inclusion des composantes et ethnies qui ont participé à l’évol ution de cette musique (musulmans, amazighs, juifs, andalous, arabes), ouvr ant ainsi la voie à une nouvelle conception de la Nation.

Si po ur Jonathan Shannon, la réinvention du patrimoine andalou « polarise u n ensemble d’associations positives pour une classe moyenne et une élite ma rocaines », on doit se demander quelles sont les conséquences de ces p rocessus socio-politiques pour le répertoire des noubas et les pratiques mu sicales aujourd'hui. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:IMG 03 22La musique andalouse marocaine se trouve aujourd’hui au c oeur d’une intense problématique identitaire se manifestant par des débats souvent confus ou contradictoires, mais qui sont en même temps riches de si gnifications anthropologiques. Le constat actuel de décadence fait par la p lupart des musiciens alimente une sorte de nostalgie collective pour le pas sé, notamment celui de l’Andalousie musulmane d’où elle tire incontestablem ent certaines de ses racines. Il donne lieu aussi à des reconstructions mém orielles d’autant plus fantaisistes qu’il s’agit d’un passé lointain et peu documenté (ce dont témoigne par exemple le développement de la légende du musicien Ziryab). Par ailleurs, l'explication de cette situation (supposée) de stagnation et les solutions pour y remédier font l'objet de nombreuses discussions où sont par exemple incriminées la période coloniale, l’influen ce de la musique orientale ou l’ « ignorance » des musiciens de tradition orale. Ce processus s’accompagnant d’une rationalisation de l a musique, de ses modes, de ses instruments et de ses formes de performance et de patrimonialisation, peut être considéré comme une forme de « cl assicisation ». Par ailleurs, bien que se définissant comme un état ar abe et islamique, le Maroc assume indéniablement une pluralité linguistique , culturelle et religieuse, comme en témoigne la nouvelle Constitution maro caine de 2011. C’est pourquoi l’appellation « musique andalouse maroca ine » prend une signification d’inclusion des composantes et ethnies q ui ont participé à l’évolution de cette musique (musulmans, amazighs, juifs , andalous, arabes), ouvrant ainsi la voie à une nouvelle conception de la Nation.

Si pour Jonathan Shannon, la réinvention du patrimoine andalou « polarise un ensemble d’associations positives pour une class e moyenne et une élite marocaines », on doit se demander quelles sont les conséquences de ces processus socio-politiques pour le répertoire des n oubas et les pratiques musicales aujourd'hui. DTSTAMP:20260531T210428 DTSTART;TZID=Europe/Paris:20180205T140000 DTEND;TZID=Europe/Paris:20180205T160000 SEQUENCE:0 TRANSP:OPAQUE END:VEVENT END:VCALENDAR