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CATEGORIES:Atelier « lectures »
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SUMMARY:SEANCE ANNULEE - Autour d'un ouvrage de Jean-Michel Beaudet
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
2000\, France
DESCRIPTION:
Jouer, danser, boire : carnets d'ethnographies music
ales
par Jean-Michel Beaudet
Éditions de l'EHESS, P
aris, 2017
Ce livre est constitué d’un ensemble de brefs récits d
onnant un éclairage sur la relation ethnographique. Les musiciens, chanteus
es, danseurs d’Amazonie et d’Océanie offrent leur propre musicologie, mais
tressent aussi avec l’ethnologue des anthropologies renouvelées. On peut do
nc percevoir dans l’esquisse d’une anthropologie sensuelle et engagée, sono
re et mouvementée, des propositions pour une anthropologie du plaisir.
Si le ton est libre, le propos s’inscrit dans une anthropologie de factur
e classique. Dans la lignée d’un Pierre Clastres, l’auteur observe et analy
se la diversité des cultures. Cette ethnologie s’ancre par ailleurs dans l’
actualité perturbée des communautés autochtones (infiltration du capitalism
e ; intrusion missionnaire). L’ouvrage montre alors qu’il est possible
d’étudier, d’une part, des schèmes culturels anciens et, d’autre part, des
luttes ou revendications liées aux transformations du présent.
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Jouer, danser, boire : carn
ets d'ethnographies musicales
par Jean-Michel Bea
udet
Éditions de l'EHESS, Paris, 2017
Ce l
ivre est constitué d’un ensemble de brefs récits donnant un éclairage sur l
a relation ethnographique. Les musiciens, chanteuses, danseurs d’Amazonie e
t d’Océanie offrent leur propre musicologie, mais tressent aussi avec l’eth
nologue des anthropologies renouvelées. On peut donc percevoir dans l’esqui
sse d’une anthropologie sensuelle et engagée, sonore et mouvementée, des pr
opositions pour une anthropologie du plaisir.
Si le ton est libre, le
propos s’inscrit dans une anthropologie de facture classique. Dans la lign
ée d’un Pierre Clastres, l’auteur observe et analyse la diversité des cultu
res. Cette ethnologie s’ancre par ailleurs dans l’actualité perturbée des c
ommunautés autochtones (infiltration du capitalisme ; intrusion missio
nnaire). L’ouvrage montre alors qu’il est possible d’étudier, d’une part, d
es schèmes culturels anciens et, d’autre part, des luttes ou revendications
liées aux transformations du présent.
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