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CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM
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SUMMARY:Le Coran à tue-tête. Exubérance et aspérité dans la récitation collective dite taḥzzabt (sud du Maroc), Anis Fariji (CJB-ANR ILM)
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Au Maroc, la récitation collective du Coran est considérée comme une vérita
 ble tradition, une spécificité locale louée et défendue par les autorités r
 eligieuses officielles. Mais sur cet arrière-fond se détache cependant une 
 manière singulière de réciter collectivement le Coran, portant un nom propr
 e, qui suscite quant à elle discorde et réticences : la taḥzzabt. Car là où
  les récitations collectives conventionnelles sont quiètes, statiques et li
 sses, la taḥzzabt, elle, est vigoureuse, animée et âpre. On y récite le Cor
 an à tue-tête, qui plus est en allant crescendo de manière parfaitement syn
 chrone. C’est qu’il s’agit, en fait, d’une épreuve collective où l’exubéran
 ce est le maître-mot, aussi bien dans la manière de déclamer et d’articuler
  le texte sacré que dans la texture vocale. Dimensions de compétition, de f
 ête, voire de jeu, mais aussi et avant tout dimension impérieuse du sacré s
 e nouent toutes dans cette pratique vocale coranique et agissent éminemment
  sur sa pâte sonore particulière. À la lumière de la complexité et de l’amb
 ivalence du phénomène religieux, cette présentation entend examiner un tel 
 rapport de corrélation entre les qualités esthétiques de la taḥzzabt et les
  facteurs anthropologiques qui la sous-tendent.
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 embre" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" />Au M
 aroc, la récitation collective du Coran est considérée comme une véritable 
 tradition, une spécificité locale louée et défendue par les autorités relig
 ieuses officielles. Mais sur cet arrière-fond se détache cependant une mani
 ère singulière de réciter collectivement le Coran, portant un nom propre, q
 ui suscite quant à elle discorde et réticences&nbsp;: la taḥzzabt. Car là o
 ù les récitations collectives conventionnelles sont quiètes, statiques et l
 isses, la taḥzzabt, elle, est vigoureuse, animée et âpre. On y récite le Co
 ran à tue-tête, qui plus est en allant crescendo de manière parfaitement sy
 nchrone. C’est qu’il s’agit, en fait, d’une épreuve collective où l’exubéra
 nce est le maître-mot, aussi bien dans la manière de déclamer et d’articule
 r le texte sacré que dans la texture vocale. Dimensions de compétition, de 
 fête, voire de jeu, mais aussi et avant tout dimension impérieuse du sacré 
 se nouent toutes dans cette pratique vocale coranique et agissent éminemmen
 t sur sa pâte sonore particulière. À la lumière de la complexité et de l’am
 bivalence du phénomène religieux, cette présentation entend examiner un tel
  rapport de corrélation entre les qualités esthétiques de la taḥzzabt et le
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