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imageL’égalitarisme est une pratique aut ant qu’une idéologie (Woodburn 1982) et plusieurs auteurs ont souligné l’im portance de l’utilisation du corps dans les sociétés égalitaires de chasseu rs-cueilleurs, ainsi que la manière dont le pouvoir politique est mis en pl ace à travers un équilibre subtil entre les sexes (par exemple, Biesele 199 3 ; Kisliuk 1998 ; Finnegan 2013), réalisé via la pratique de per formances musicales. Chez les Mbendjele du Nord Congo Brazzaville, ces perf ormances ludiques obéissent aux règles strictes de l'institution massan a. Lors de cette présentation, je décrirai ces processus en mettant l’ accent sur le rôle de l’esthétique et des émotions, pour montrer comment l’ égalitarisme est recréé/réaffirmé au cours de chaque performance massan a. L'égalitarisme des Mbendjele et le rôle de massana dans ce système politique seront étudiés à travers une analyse des processus d’incarnation des valeurs et des comportements égalitaires, et de l’effet du jeu, de la m usique, de la danse et des émotions sur le “corps collectif” d’une communau té Mbendjele.

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imageL’égalitar isme est une pratique autant qu’une idéologie (Woodburn 1982) et plusieurs auteurs ont souligné l’importance de l’utilisation du corps dans les sociét és égalitaires de chasseurs-cueilleurs, ainsi que la manière dont le pouvoi r politique est mis en place à travers un équilibre subtil entre les sexes (par exemple, Biesele 1993 ; Kisliuk 1998 ; Finnegan 2013), réali sé via la pratique de performances musicales. Chez les Mbendjele du Nord Co ngo Brazzaville, ces performances ludiques obéissent aux règles strictes de l'institution massana. Lors de cette présentation, je décrirai ce s processus en mettant l’accent sur le rôle de l’esthétique et des émotions , pour montrer comment l’égalitarisme est recréé/réaffirmé au cours de chaq ue performance massana. L'égalitarisme des Mbendjele et le rôle de massana dans ce système politique seront étudiés à travers une analyse des processus d’incarnation des valeurs et des comportements égalitaires, et d e l’effet du jeu, de la musique, de la danse et des émotions sur le “corps collectif” d’une communauté Mbendjele.

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