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Sémi naire ZuppiComment les Kulina (peuple indigène de langue ar awa de l’ouest amazonien) conceptualisent-ils le changement ? Cette pr ésentation essayera de répondre à cette question à partir de l’exposition d es premiers résultats d’une enquête de terrain réalisée dans ce groupe sur le rio Purus. Le matériau ethnographique recueilli semble indiquer que les Kulina établissent des liens étroits entre leurs pratiques chamaniques et c ertains changements sociaux. Ces pratiques chamaniques reposent en particul ier sur l’usage de « pierres » (d’origine minérale mais aussi vég étale) appelées dori dont diverses variétés sont constamment décou vertes, acquises, échangées, perdues, mais également nouvellement crées. Po ur les Kulina, le dori est non seulement une matière multiple et d ynamique mais une matière qui permet à certaines choses de se produire d’un e certaine manière à un certain moment. Pour cette raison, certains changem ents sociaux lui sont attribués : abandon des rituels « tradition nels », présence de nouvelles maladies, absence d’animaux dans la forê t, modification du destin de l’âme des morts. Trois questions principales s eront abordées : i) quels sont les changements sociaux associés au dori ? ; ii) pourquoi ces changements lui sont-ils attribué s; et iii) pourquoi les dori prolifèrent-ils  aujourd’hui&nbs p;? Ces deux dernières questions révéleront l’importance du complexe de maî trise-possession et des relations avec l’altérité au sein du chamanisme kul ina.

Cliché : Pierre chamanique dori, résine d ’origine végétale / © Andrea Zuppi 2019. X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Séminaire ZuppiComment les Kulina (peu ple indigène de langue arawa de l’ouest amazonien) conceptualisent-ils le c hangement ? Cette présentation essayera de répondre à cette question à partir de l’exposition des premiers résultats d’une enquête de terrain réa lisée dans ce groupe sur le rio Purus. Le matériau ethnographique recueilli semble indiquer que les Kulina établissent des liens étroits entre leurs p ratiques chamaniques et certains changements sociaux. Ces pratiques chamani ques reposent en particulier sur l’usage de « pierres » (d’origin e minérale mais aussi végétale) appelées dori dont diverses variét és sont constamment découvertes, acquises, échangées, perdues, mais égaleme nt nouvellement crées. Pour les Kulina, le dori est non seulement une matière multiple et dynamique mais une matière qui permet à certaines c hoses de se produire d’une certaine manière à un certain moment. Pour cette raison, certains changements sociaux lui sont attribués : abandon des rituels « traditionnels », présence de nouvelles maladies, absen ce d’animaux dans la forêt, modification du destin de l’âme des morts. Troi s questions principales seront abordées : i) quels sont les changement s sociaux associés au dori ? ; ii) pourquoi ces changeme nts lui sont-ils attribués; et iii) pourquoi les dori prolifèrent- ils  aujourd’hui ? Ces deux dernières questions révéleront l’impo rtance du complexe de maîtrise-possession et des relations avec l’altérité au sein du chamanisme kulina.

Cliché : Pierre chamaniqu e dori, résine d’origine végétale / © Andrea Zuppi 2019. DTSTAMP:20260531T171042 DTSTART;TZID=Europe/Paris:20200313T154500 DTEND;TZID=Europe/Paris:20200313T171500 SEQUENCE:0 TRANSP:OPAQUE END:VEVENT END:VCALENDAR