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CATEGORIES:Séminaire de l'EREA, EREA
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SUMMARY:Les dori ou pierres du changement : premiers retours sur le chamanisme kulina (Amazonie péruvienne), Andrea Zuppi (Doctorant, Aarhus University)
LOCATION:MSH Mondes (bât. Weber)\, salle 1 (RDC)
DESCRIPTION:Comment les Kulina (peuple indigène de langue arawa de l’ouest amazonien) c
 onceptualisent-ils le changement ? Cette présentation essayera de répondre 
 à cette question à partir de l’exposition des premiers résultats d’une enqu
 ête de terrain réalisée dans ce groupe sur le rio Purus. Le matériau ethnog
 raphique recueilli semble indiquer que les Kulina établissent des liens étr
 oits entre leurs pratiques chamaniques et certains changements sociaux. Ces
  pratiques chamaniques reposent en particulier sur l’usage de « pierres » (
 d’origine minérale mais aussi végétale) appelées dori dont diverses variété
 s sont constamment découvertes, acquises, échangées, perdues, mais égalemen
 t nouvellement crées. Pour les Kulina, le dori est non seulement une matièr
 e multiple et dynamique mais une matière qui permet à certaines choses de s
 e produire d’une certaine manière à un certain moment. Pour cette raison, c
 ertains changements sociaux lui sont attribués : abandon des rituels « trad
 itionnels », présence de nouvelles maladies, absence d’animaux dans la forê
 t, modification du destin de l’âme des morts. Trois questions principales s
 eront abordées : i) quels sont les changements sociaux associés au dori ? ;
  ii) pourquoi ces changements lui sont-ils attribués; et iii) pourquoi les 
 dori prolifèrent-ils  aujourd’hui ? Ces deux dernières questions révéleront
  l’importance du complexe de maîtrise-possession et des relations avec l’al
 térité au sein du chamanisme kulina.\nCliché : Pierre chamanique dori, rési
 ne d’origine végétale / © Andrea Zuppi 2019.
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://www.lesc-cnrs.fr/images/séminaire-EREA/2019-2020/Sémin
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 ple indigène de langue arawa de l’ouest amazonien) conceptualisent-ils le c
 hangement&nbsp;? Cette présentation essayera de répondre à cette question à
  partir de l’exposition des premiers résultats d’une enquête de terrain réa
 lisée dans ce groupe sur le rio Purus. Le matériau ethnographique recueilli
  semble indiquer que les Kulina établissent des liens étroits entre leurs p
 ratiques chamaniques et certains changements sociaux. Ces pratiques chamani
 ques reposent en particulier sur l’usage de «&nbsp;pierres&nbsp;» (d’origin
 e minérale mais aussi végétale) appelées <em>dori</em> dont diverses variét
 és sont constamment découvertes, acquises, échangées, perdues, mais égaleme
 nt nouvellement crées. Pour les Kulina, le <em>dori</em> est non seulement 
 une matière multiple et dynamique mais une matière qui permet à certaines c
 hoses de se produire d’une certaine manière à un certain moment. Pour cette
  raison, certains changements sociaux lui sont attribués&nbsp;: abandon des
  rituels «&nbsp;traditionnels&nbsp;», présence de nouvelles maladies, absen
 ce d’animaux dans la forêt, modification du destin de l’âme des morts. Troi
 s questions principales seront abordées&nbsp;: i) quels sont les changement
 s sociaux associés au <em>dori&nbsp;</em>?&nbsp;; ii) pourquoi ces changeme
 nts lui sont-ils attribués; et iii) pourquoi les <em>dori</em> prolifèrent-
 ils&nbsp; aujourd’hui&nbsp;? Ces deux dernières questions révéleront l’impo
 rtance du complexe de maîtrise-possession et des relations avec l’altérité 
 au sein du chamanisme kulina.</p><strong>Cliché : </strong>Pierre chamaniqu
 e <em>dori</em>, résine d’origine végétale / © Andrea Zuppi 2019.
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