En quoi con siste l’efficacité thérapeutique du cabildo, l’un des principaux r ituels andins censés prendre en charge l’infortune des populations des Haut es-Terres boliviennes ? Pour tenter de répondre à cette question, cette pré sentation portera sur le travail de Luis, un curandero aymara rési dant sur les rives du Lac Poopó, dans le département d’Oruro. Chaque jour, à la demande de ses patients souffrant de maux parfois mortels, Luis invite le saint guérisseur Tata Santiago et ses auxiliaires qui s’expriment à tra vers lui. Par leur intermédiaire, sont également convoquées les entités pat hogènes, considérées comme incarnées dans des lieux constitutifs de l’a yllu – l’unité territoriale minimale d’organisation sociale, dont les réseaux communautaires sont en pleine reconfiguration suite à l’exode rural massif que connaît la Bolivie.
En focalisant l’analyse sur les condi tions sensorielles et énonciatives qui façonnent la rencontre interspécifiq ue avec ces entités, nous montrerons en quoi la pratique de Luis suscite ch ez les participants la fabrication d’images « topographiques » qui renvoien t à ce que l’on désignera comme une technique d’exposition de l’ayllu. Guérir les corps revient en effet à réinvestir l’identité sociale des malades par une remise en ordre classificatoire de l’ayllu : en donnant à « voir » autrement ces entités pathogènes à ses patients, le curandero les i nvite à renégocier la relation qu’ils entretiennent avec des lieux qui inde xent leur parcours biographique. L’intervention sera complétée par la proje ction de vidéos du rituel, dont la mise en forme cherche à restituer, autre ment que par l’écrit, l’analyse anthropologique.
Cliché : Luis en consultation / © Héloïse Toffaloni da Cunha 2019
Visioc onférence disponible sur la chaîne Erea de Canal U.
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En quoi consiste l’efficacité thérapeutique du cabildo, l’un des principaux rituels andins censés prendre en charge l’infortune des populations des Hautes-Terres boliviennes ? Pour tenter de répondre à cette question, cette présentation portera sur le travail de Luis, un c urandero aymara résidant sur les rives du Lac Poopó, dans le départeme nt d’Oruro. Chaque jour, à la demande de ses patients souffrant de maux par fois mortels, Luis invite le saint guérisseur Tata Santiago et ses auxiliai res qui s’expriment à travers lui. Par leur intermédiaire, sont également c onvoquées les entités pathogènes, considérées comme incarnées dans des lieu x constitutifs de l’ayllu – l’unité territoriale minimale d’organi sation sociale, dont les réseaux communautaires sont en pleine reconfigurat ion suite à l’exode rural massif que connaît la Bolivie.
En focalisan t l’analyse sur les conditions sensorielles et énonciatives qui façonnent l a rencontre interspécifique avec ces entités, nous montrerons en quoi la pr atique de Luis suscite chez les participants la fabrication d’images « topo graphiques » qui renvoient à ce que l’on désignera comme une technique d’ex position de l’ayllu. Guérir les corps revient en effet à réinvesti r l’identité sociale des malades par une remise en ordre classificatoire de l’ayllu : en donnant à « voir » autrement ces entités pathogènes à ses pat ients, le curandero les invite à renégocier la relation qu’ils entretiennen t avec des lieux qui indexent leur parcours biographique. L’intervention se ra complétée par la projection de vidéos du rituel, dont la mise en forme c herche à restituer, autrement que par l’écrit, l’analyse anthropologique.
Cliché : Luis en consultation / © Héloïse Toffaloni d a Cunha 2019
Visioconférence disponible sur la chaîne Erea de Canal U.
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