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L’idée d’une “musique h istoriquement informée” a sorti le mouvement de renouveau des musiques anci ennes d’une mauvaise passe, permettant à ses musiciens de prendre leurs dis tances avec le concept d’authenticité et ses apories flagrantes… sans les e mpêcher (ô combien !) de continuer de plus belle avec des prétentions à l’é gard du passé, aussi ancrées dans le présent soient-elles.\nMusicologie, ou ethnomusicologie ? L’idée d’une “musicologie de terrain” m’a sorti d’une m auvaise passe, me permettant de prendre mes distances avec des héritages et usages disciplinaires auxquels j’ai toujours eu du mal à m’identifier… san s m’empêcher (ô combien !) de continuer de plus belle avec des prétentions anthropologiques, aussi ancrées soient-elles dans une musicologie qui se dé bat avec les traces du passé.\nNourrie des recherches qui m’occupent depuis 2012 sur les pratiques actuelles des musiques anciennes de tradition savan te européenne, en particulier de ma thèse qui a porté sur un ensemble spéci alisé dans les musiques du 16e siècle, mon intervention mettra au jour les parentés entre deux perspectives (celle d’un chercheur et celle de musicien s) qui doivent beaucoup au fait que leurs directions initiales (respectivem ent ethnographique et “authenticiste”), confrontées à leurs pendants (l’édi fice historique d’une part, l’ancrage dans le présent d’autre part), ont eu à négocier une position intermédiaire.\n“Lâche” (dans les deux sens du ter me), cette position semble conditionner un nouveau “jeu” (dans les deux sen s du terme), ici musical, là (ethno)musicologique.\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

Haug IllustrationInterprétations accomplissant une ce rtaine authenticité historique, ou réinterprétations pieds et poings liées à leur époque ? L’idée d’une “musique historiquement informée” a sorti le mouvement de renouveau des musiques anciennes d’une mauvaise passe, per mettant à ses musiciens de prendre leurs distances avec le concept d’authen ticité et ses apories flagrantes… sans les empêcher (ô combien !) de c ontinuer de plus belle avec des prétentions à l’égard du passé, aussi ancré es dans le présent soient-elles.

Musicologie, ou ethnomusicologie&nbs p;? L’idée d’une “musicologie de terrain” m’a sorti d’une mauvaise passe, m e permettant de prendre mes distances avec des héritages et usages discipli naires auxquels j’ai toujours eu du mal à m’identifier… sans m’empêcher (ô combien !) de continuer de plus belle avec des prétentions anthropolog iques, aussi ancrées soient-elles dans une musicologie qui se débat avec le s traces du passé.

Nourrie des recherches qui m’occupent depuis 2012 sur les pratiques actuelles des musiques anciennes de tradition savante eur opéenne, en particulier de ma thèse qui a porté sur un ensemble spécialisé dans les musiques du 16e siècle, mon intervention mettra au jour les parentés entre deux perspectives (celle d’un chercheur et celle de mus iciens) qui doivent beaucoup au fait que leurs directions initiales (respec tivement ethnographique et “authenticiste”), confrontées à leurs pendants ( l’édifice historique d’une part, l’ancrage dans le présent d’autre part), o nt eu à négocier une position intermédiaire.

“Lâche” (dans les deux s ens du terme), cette position semble conditionner un nouveau “jeu” (dans le s deux sens du terme), ici musical, là (ethno)musicologique.

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