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CATEGORIES:Séminaire du CREM, CREM
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SUMMARY:Le « modèle chorégraphique ». Vers une théorie (quasi) générale du rôle de la danse et du chant dans les sociétés à classes d’âge, Giordano Marmone (CREM-LESC)
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Dans son livre de 1984 « Age Class Systems: Social Institutions and Politie
 s Based on Age », l’anthropologue italien Bernardo Bernardi propose un clas
 sement général des sociétés à classes d’âge sur la base de leurs caractéris
 tiques structurelles et fonctionnelles. Il utilise la notion de « modèle ch
 orégraphique » pour définir le système social de certaines anciennes commun
 autés d’Amérique du nord (comme les Mandan et les Hidatsa) chez lesquelles 
 la transition des hommes d’un statut d’âge à l’autre avait lieu à l’issue d
 ’une négociation entre aînés et cadets qui se terminait avec l’achat de la 
 part de ces derniers des danses et des ornements appartenant au statut qu’i
 ls étaient en train de rejoindre. Mes recherches chez les Samburu du Kenya 
 et les données en provenance des travaux d’autres auteurs (Maconi [1973] ch
 ez les Karimojong, Gabail [2011] chez les Bassari, etc.) montrent que, en r
 éalité, le « modèle chorégraphique » se présente sous différentes formes da
 ns de nombreuses sociétés à classes d’âge. Des dispositifs semblables d’acq
 uisition, d’apprentissage et de cession de matériel musico-chorégraphique e
 t, plus en général, de « musicalisation » des groupes d’âge dans les proces
 sus ontogénésiques des individus ne se limitent, en effet, pas aux quatre s
 ociétés que Bernardi mentionne dans son livre, mais sont observables tant e
 n Afrique de l’est que de l’ouest, tant en Amérique du nord (ou moins par l
 e passé) que du sud. Selon mon hypothèse le pouvoir de la danse, du chant e
 t du corps d’incarner les groupes d’âge et de les « mettre en pratique » pa
 r l’activité musico-chorégraphique pourrait représenter un élément constitu
 tif, et probablement indispensable, des processus de fabrication de ces org
 anisations sociales et de classement de leurs membres.   
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<img src="https://www.lesc-cnrs.fr/images/kmorand/DSC00083bis.jpg" alt="DSC
 00083bis" style="margin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" /><
 span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Garamond;">Dan
 s son livre de 1984 « Age Class Systems: Social Institutions and Polities B
 ased on Age&nbsp;», l’anthropologue italien Bernardo Bernardi propose un cl
 assement général des sociétés à classes d’âge sur la base de leurs caractér
 istiques structurelles et fonctionnelles. Il utilise la notion de «&nbsp;mo
 dèle chorégraphique&nbsp;» pour définir le système social de certaines anci
 ennes communautés d’Amérique du nord (comme les Mandan et les Hidatsa) chez
  lesquelles la transition des hommes d’un statut d’âge à l’autre avait lieu
  à l’issue d’une négociation entre aînés et cadets qui se terminait avec l’
 achat de la part de ces derniers des danses et des ornements appartenant au
  statut qu’ils étaient en train de rejoindre. Mes recherches chez les Sambu
 ru du Kenya et les données en provenance des travaux d’autres auteurs (Maco
 ni [1973] chez les Karimojong, Gabail [2011] chez les Bassari, etc.) montre
 nt que, en réalité, le «&nbsp;modèle chorégraphique&nbsp;» se présente sous
  différentes formes dans de nombreuses sociétés à classes d’âge. Des dispos
 itifs semblables d’acquisition, d’apprentissage et de cession de matériel m
 usico-chorégraphique et, plus en général, de «&nbsp;musicalisation&nbsp;» d
 es groupes d’âge dans les processus ontogénésiques des individus ne se limi
 tent, en effet, pas aux quatre sociétés que Bernardi mentionne dans son liv
 re, mais sont observables tant en Afrique de l’est que de l’ouest, tant en 
 Amérique du nord (ou moins par le passé) que du sud. Selon mon hypothèse le
  pouvoir de la danse, du chant et du corps d’incarner les groupes d’âge et 
 de les «&nbsp;mettre en pratique&nbsp;» par l’activité musico-chorégraphiqu
 e pourrait représenter un élément constitutif, et probablement indispensabl
 e, des processus de fabrication de ces organisations sociales et de classem
 ent de leurs membres.&nbsp;&nbsp; </span>
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