BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20201025T020000 RDATE:20210328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20211031T020000 RDATE:20220327T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20221030T020000 RDATE:20230326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T020000 RDATE:20240331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20241027T020000 RDATE:20250330T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20200621T140000 RDATE:20201025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20210328T030000 RDATE:20211031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20220327T030000 RDATE:20221030T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20230326T030000 RDATE:20231029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20240331T030000 RDATE:20241027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250330T030000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:949d9b22255355c86d87a45710ab4f4f CATEGORIES:Soutenances (thèses, HDR) CREATED:20210527T153121 SUMMARY:Soutenance de thèse de Pierre Prouteau LOCATION:Université Paris Nanterre DESCRIPTION:"Bouddhisme, corps et machines – les sound systems de Phetchabun, Thaïlande (2016-2019)"\nThèse réalisée sous la co-direction de Dana Rappoport (CASE/ EHESS) et Sabine Trebinjac (LESC – Université de Paris Nanterre)\n \nLe jur y sera composé de :\nJulien Bonhomme (LAS – ENS), rapporteur\nBénédicte Bra c de la Perrière (CASE – EHESS), rapporteure\nWard Keeler (University of Te xas, Austin)\nDana Rappoport (CASE – EHESS), co-directrice\nStéphane Rennes son (LESC – Université de Paris Nanterre)\nSabine Trebinjac (LESC – Univers ité de Paris Nanterre), co-directrice\n \nSalle B.016, Bâtiment B (Grappin) , Université Paris Nanterre.\nLes modalités de la soutenance (présentiel ou semi-présentiel) sont encore à déterminer, la jauge de la salle pour être vue à la hausse ou à la baisse selon les consignes en vigueur. Dans le cas d'une soutenance en semi-présentiel, un lien pour y assister à distance ser a communiqué aux personnes intéressées (merci de vous manifester à l'adress e suivante : pr.prouteau@gmail.com (mailto:pr.prouteau@gmail.com)).\n \nRés umé :\nCette thèse étudie les sound systems à Phetchabun, province à la lis ière des régions du Nord, du Centre et du Nord-Est de la Thaïlande. L’usage du sound system, dispositif électro-acoustique mobilisant des registres ex trêmes du son et des effets sonores (réverbération, écho, distorsion, ubiqu ité), y est généralisé. Il est utilisé au quotidien et dans les rituels loc aux pour diffuser aussi fort que possible des contenus divers afin d’être e ntendu par un maximum de personnes. En étudiant la perception, la variété d es dispositifs – musicaux, liturgiques, audiophiles mais aussi rituels et é tatiques – la thèse illustre les fonctions du sound system. Pourquoi l’util iser ? Qu’a changé son incorporation et sa généralisation dans le monde son ore de Phetchabun et de Thaïlande ? Pour y répondre, les outils de l’ethnom usicologie, de l’anthropologie de la musique et du son ainsi que les méthod es de l’anthropologie du bouddhisme et du rituel sont mis à profit.\nSi le sound system transforme, sa généralisation traduit aussi sa pertinence au s ein de l’univers sonore qui l’accueille. Il s’intègre ainsi dans une concep tion vernaculaire des médias et du son lui préexistant, qui privilégie une logique de propagation dite « maximaliste » – plus il y en a, mieux c’est, plus c’est fort, mieux c’est. Par cette logique, le sound system renferme l a possibilité, non seulement d’immerger l’individu dans le son, mais de le dissoudre dans le groupe : il étend la communauté à la mesure de son irradi ation sonore. L’Etat fait usage de cette fonction à travers un « corps sono re » national, créé par un réseau de sound systems coordonné sur l’ensemble du territoire. La puissance sonore est donc aussi proportionnelle au statu t social de l’utilisateur. D’autres ressorts peuvent être décelés lorsque d es espaces et temporalités mythiques sont recréés ou lorsque des formes arc hétypales et vibratoires comme le mandala sont manifestées par le son. Une quête du « son ultime » se dessine alors à laquelle s’adonne toutes les cla sses sociales grâce aux sound systems.\nMots-clés\nEthnomusicologie – Thaïl ande – Nord-Est (Isan) – Phetchabun – molam – sound systems – bouddhisme – phin prayuk (phin électrique) – sound studies – luk thung – musique populai re – Asie du Sud-Est – média.\n \nAbstract :\nThis thesis focuses on the st udy of sound systems in the province of Phetchabun, located at the borders of the northern, northeastern and central regions of Thailand. The use of s ound systems, an electro-acoustical apparatus investing extremes registers of sound and sound effects (reverb, echo, distortion, ubiquity), is there g eneralized. It is used on a daily basis and for the numerous rituals, broad casting as loud as possible different sound contents so as to be heard by, and gathered, the maximum amount of people. In studying perception, the var iety of the machines – musical, liturgical, audiophile, as well as ritual a nd state-implemented – this thesis intends to decipher the functions of sou nd system. Why using it? What have its incorporation and generalization cha nged in the Thai sound culture? The tools of ethnomusicology, anthropology of music and sound, as well as methods of anthropology of Buddhism and ritu al will be put to use.\nIf sound systems transform, its generalization also indicates its relevance to the sound world that welcomes it. They are thus integrated into a vernacular media and sound theory that preexisted that f avors a propagation logic called here “maximalist” – the more, the better; the loudest, the better. Following this logic, the sound system has the pos sibility to, not only immerge individuals in sound, but to dissolve them in a single collective body of listeners: it extends community proportionally to the length of sound radiation emitted. The State makes good use of this function through a national “sound body” consisting in a centralized grid of sound systems heard everyday and everywhere in the country. Sound power is also proportional to the social status of the user. But there are deeper motives at stakes; mostly sensible when mythical space-times are being rec reated, or when archetypal vibratory shapes as mandalas are manifested in s ound. A quest of the ultimate sound undertaken by all social classes and th rough sound systems is ongoing in Thailand.\nKeywords\nEthnomusicology – Th ailand – North-East (Isan) – Phetchabun – molam – sound systems – Buddhism – phin prayuk (electric phin) – sound studies – luk thung – popular music – Southeast Asia – media.\n \nบทความย่อของงานวิจัย\nตู้ระเบิดแผ่นดิน - เครื่ องเสียงในอำเภอเมือง และอำเภอหล่มสัก จังหวัดเพชรบูรณ์\nวิทยานิพนธ์ฉบับนี้ศึก ษาเรื่องเครื่องเสียงในจังหวัดเพชรบูรณ์ ซึ่งอยู่ติดกับภาคเหนือ ภาคกลาง และภา คตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย การใช้เครื่องเสียงที่นั้น สิ่งที่เรียกว่าเค รื่องเสียงก็คือ เครื่องใช้ไฟฟ้าที่กระจายเสียงให้ดังที่สุด โดยเน้นเสียงทุ้ม เสียงกังวาน เสียงสะเทือนเป็นพิเศษ เครื่องเสียงนี้ใช้บรรเลงในงานแต่ละวัน รวม ทั้งบรรเลงในงานประเพณีท้องถิ่น โดยมีจุดหมายเพื่อให้มีเสียงดังมากที่สุดให้ผู ้คนที่อยู่รอบๆ จำนวนมากที่สุดได้ฟัง งานวิจัยนี้เอาตัวอย่างจากการศึกษาเอกสาร เกี่ยวกับการสัมผัสของมนุษย์ และตัวอย่างจากการศึกษาด้านดนตรี ด้านพิธี ด้านทุ กด้านที่เกี่ยวกับเสียง เพื่อจะพยายามเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นมาขอ งการใช้เครื่องเสียงว่า มีบทบาทอะไรบ้างในสังคมปัจจุบัน ทำไมต้องใช้เครื่องเสี ยง ใช้แล้วมีการเปลี่ยนแปลงอะไร และเปลี่ยนแปลงอย่างไรในจังหวัดเพชรบูรณ์และใน ประเทศไทย เพื่อตอบเรื่องนี้ งานวิจัยนี้ได้ใช้เครื่องมือและทฤษฎีจากมนุษยวิทย า มนุษยดนตรีวิทยา มนุษยเสียงวิทยา รวมทั้งมนุษยวิทยาด้านพุทธศาสนาและจารีตประ เพณี\nเครื่องเสียงเปลี่ยนอะไรหลายอย่างแน่นอน แต่การที่จะได้รับความนิยมชมชอบ บ่งบอกถึงการเข้าถึงสังคมโดยตรงของเทคโนโลยี่ ตัวอย่างเช่น เครื่องเสียงสอดคล ้องกับแนวคิดด้านสื่อสารที่ว่า ต้องสื่อสารให้ดังมากที่สุด แนวคิดนี้นักเขียนเ รียกว่า maximalist logic ซึ่งแปลง่ายๆ ว่า ยิ่งดังยิ่งดี ยิ่งเยอะยิ่งดี เครื ่องเสียงจึงสามารถทำให้บุคคลลืมตัวในสัญญาณเสียงที่กระจายออกมา และลืมตัวในกลุ ่มบุคคลที่ร่วมฟังสัญญาณเสียงนั้นด้วยกัน สัญญาณเสียงแบ่ง และขยายชุมชน รัฐก็ใ ช้อิทธิพลของเครื่องเสียงนี้ โดย ส.ว.ท. เสียงตามสาย และรถเคลื่อนที่ ที่กระจา ยเสียงทุกวัน ทั่วประเทศ อาจกล่าวว่าเครื่องเสียงมีอิทธิพลใหญ่ที่สุดของประเทศ ไทยก็ว่าได้ ความดังซึ่งเกี่ยวข้องกับอำนาจ และชั้นชนในสังคม แต่ว่าเครื่องเสี ยงมีบทบาทอย่างอื่นเช่น ตอนอยู่ในงานพิธี หรือตอนมีขบวนแห่ และมีบทบาทเกี่ยวกั บสุนทริยศาสตร์เป็นอย่างน้อย เครื่องเสียงเป็นเครื่องมือที่ดังที่สุดและไพเราะ ที่สุดซึ่งมีอิทธิพลต่อทุกชนชั้นในสังคม\nคำสำคัญ\nมนุษยดนตรีวิทยา / อีสาน / เพชรบูรณ์ / หมอลำ / เครื่องเสียง / สื่อ / พระพุทธศาสนา / เสียง / พิณประยุกต ์ / ลูกทุ่ง / เอเซียอาคเนย์ / ภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ / ประเทศไทย\n\n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

"Bouddhisme, corps et machines – les sound systems de Phetchabun , Thaïlande (2016-2019)"

Thèse réalisée sous la co-direction de Dana Rappoport (CASE/EHESS) et Sabine Trebinjac (LESC – Université de Paris Nanterre)

 

Le jury sera composé de :
Julien Bonhomme (LAS – ENS), rapporteur
Bénéd icte Brac de la Perrière (CASE – EHESS), rapporteure
Ward Keeler (University of Texas, Austin)
Dana Rappop ort (CASE – EHESS), co-directrice
Stéphane Rennesson< /strong> (LESC – Université de Paris Nanterre)
Sabine Trebinja c (LESC – Université de Paris Nanterre), co-directrice

  ;

Salle B.016, Bâtiment B (Grappin), Université Paris Nanterre.

Les modalités de la soutenance (présentiel ou semi-présentiel) sont encore à déterminer, la jauge de la salle pour être vue à la hausse ou à la baiss e selon les consignes en vigueur. Dans le cas d'une soutenance en semi-prés entiel, un lien pour y assister à distance sera communiqué aux personnes in téressées (merci de vous manifester à l'adresse suivante : pr.prouteau@gmail.com).

&n bsp;

Résumé :

Cette thèse étudie les soun d systems à Phetchabun, province à la lisière des régions du Nord, du Centr e et du Nord-Est de la Thaïlande. L’usage du sound system, dispositif élect ro-acoustique mobilisant des registres extrêmes du son et des effets sonore s (réverbération, écho, distorsion, ubiquité), y est généralisé. Il est uti lisé au quotidien et dans les rituels locaux pour diffuser aussi fort que p ossible des contenus divers afin d’être entendu par un maximum de personnes . En étudiant la perception, la variété des dispositifs – musicaux, liturgi ques, audiophiles mais aussi rituels et étatiques – la thèse illustre les f onctions du sound system. Pourquoi l’utiliser ? Qu’a changé son incorp oration et sa généralisation dans le monde sonore de Phetchabun et de Thaïl ande ? Pour y répondre, les outils de l’ethnomusicologie, de l’anthrop ologie de la musique et du son ainsi que les méthodes de l’anthropologie du bouddhisme et du rituel sont mis à profit.

Si le sound system transf orme, sa généralisation traduit aussi sa pertinence au sein de l’univers so nore qui l’accueille. Il s’intègre ainsi dans une conception vernaculaire d es médias et du son lui préexistant, qui privilégie une logique de propagat ion dite « maximaliste » – plus il y en a, mieux c’est, plus c’es t fort, mieux c’est. Par cette logique, le sound system renferme la possibi lité, non seulement d’immerger l’individu dans le son, mais de le dissoudre dans le groupe : il étend la communauté à la mesure de son irradiatio n sonore. L’Etat fait usage de cette fonction à travers un « corps son ore » national, créé par un réseau de sound systems coordonné sur l’en semble du territoire. La puissance sonore est donc aussi proportionnelle au statut social de l’utilisateur. D’autres ressorts peuvent être décelés lor sque des espaces et temporalités mythiques sont recréés ou lorsque des form es archétypales et vibratoires comme le mandala sont manifestées p ar le son. Une quête du « son ultime » se dessine alors à laquell e s’adonne toutes les classes sociales grâce aux sound systems.

M ots-clés

Ethnomusicologie – Thaïlande – Nord-Est (Isan) – Phetch abun – molam – sound systems – bouddhisme – phin pray uk (phin électrique) – sound studies – luk thung – musique populaire – Asie du Sud-Est – média.

 

Abstract :

This thesis focuses on the study of sou nd systems in the province of Phetchabun, located at the borders of the nor thern, northeastern and central regions of Thailand. The use of sound syste ms, an electro-acoustical apparatus investing extremes registers of sound a nd sound effects (reverb, echo, distortion, ubiquity), is there generalized . It is used on a daily basis and for the numerous rituals, broadcasting as loud as possible different sound contents so as to be heard by, and gather ed, the maximum amount of people. In studying perception, the variety of th e machines – musical, liturgical, audiophile, as well as ritual and state-i mplemented – this thesis intends to decipher the functions of sound system. Why using it? What have its incorporation and generalization changed in th e Thai sound culture? The tools of ethnomusicology, anthropology of music a nd sound, as well as methods of anthropology of Buddhism and ritual will be put to use.

If sound systems transform, its generalization also indi cates its relevance to the sound world that welcomes it. They are thus inte grated into a vernacular media and sound theory that preexisted that favors a propagation logic called here “maximalist” – the more, the better; the l oudest, the better. Following this logic, the sound system has the possibil ity to, not only immerge individuals in sound, but to dissolve them in a si ngle collective body of listeners: it extends community proportionally to t he length of sound radiation emitted. The State makes good use of this func tion through a national “sound body” consisting in a centralized grid of so und systems heard everyday and everywhere in the country. Sound power is al so proportional to the social status of the user. But there are deeper moti ves at stakes; mostly sensible when mythical space-times are being recreate d, or when archetypal vibratory shapes as mandalas are manifested in sound. A quest of the ultimate sound undertaken by all social classes an d through sound systems is ongoing in Thailand.

Keywords

Ethnomusicology – Thailand – North-East (Isan) – Phetchabun – molam< /em> – sound systems – Buddhism – phin prayuk (electric < em>phin) – sound studies – luk thung – popular music – Southeast Asia – media.

 

บทความย่อของงานวิจัย< /strong>

ตู้ระเบิดแผ่นดิน - เครื่องเสียงในอำเภอเมือง และอำเภอหล่มสัก จังหวัดเพชรบูรณ์

ว ิทยานิพนธ์ฉบับนี้ศึกษาเรื่องเครื่องเสียงในจังหวัดเพชรบูรณ์ ซึ่งอยู่ติดกับภา คเหนือ ภาคกลาง และภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย การใช้เครื่องเสียงที่นั ้น สิ่งที่เรียกว่าเครื่องเสียงก็คือ เครื่องใช้ไฟฟ้าที่กระจายเสียงให้ดังที่ส ุด โดยเน้นเสียงทุ้ม เสียงกังวาน เสียงสะเทือนเป็นพิเศษ เครื่องเสียงนี้ใช้บรร เลงในงานแต่ละวัน รวมทั้งบรรเลงในงานประเพณีท้องถิ่น โดยมีจุดหมายเพื่อให้มีเส ียงดังมากที่สุดให้ผู้คนที่อยู่รอบๆ จำนวนมากที่สุดได้ฟัง งานวิจัยนี้เอาตัวอย ่างจากการศึกษาเอกสารเกี่ยวกับการสัมผัสของมนุษย์ และตัวอย่างจากการศึกษาด้านด นตรี ด้านพิธี ด้านทุกด้านที่เกี่ยวกับเสียง เพื่อจะพยายามเข้าใจอย่างลึกซึ้งเ กี่ยวกับความเป็นมาของการใช้เครื่องเสียงว่า มีบทบาทอะไรบ้างในสังคมปัจจุบัน ท ำไมต้องใช้เครื่องเสียง ใช้แล้วมีการเปลี่ยนแปลงอะไร และเปลี่ยนแปลงอย่างไรในจ ังหวัดเพชรบูรณ์และในประเทศไทย เพื่อตอบเรื่องนี้ งานวิจัยนี้ได้ใช้เครื่องมือ และทฤษฎีจากมนุษยวิทยา มนุษยดนตรีวิทยา มนุษยเสียงวิทยา รวมทั้งมนุษยวิทยาด้าน พุทธศาสนาและจารีตประเพณี

เครื่องเสียงเปลี่ยนอะไรหลายอย่างแน่นอน แต่กา รที่จะได้รับความนิยมชมชอบ บ่งบอกถึงการเข้าถึงสังคมโดยตรงของเทคโนโลยี่ ตัวอย ่างเช่น เครื่องเสียงสอดคล้องกับแนวคิดด้านสื่อสารที่ว่า ต้องสื่อสารให้ด ังมากที่สุด แนวคิดนี้นักเขียนเรียกว่า maximalist logic ซึ่งแปลง่ายๆ ว่า ยิ่ งดังยิ่งดี ยิ่งเยอะยิ่งดี เครื่องเสียงจึงสามารถทำให้บุคคลลืมตัวในสัญญาณเสีย งที่กระจายออกมา และลืมตัวในกลุ่มบุคคลที่ร่วมฟังสัญญาณเสียงนั้นด้วยกัน สัญญา ณเสียงแบ่ง และขยายชุมชน รัฐก็ใช้อิทธิพลของเครื่องเสียงนี้ โดย ส.ว.ท. เสียงต ามสาย และรถเคลื่อนที่ ที่กระจายเสียงทุกวัน ทั่วประเทศ อาจกล่าวว่าเครื่องเสี ยงมีอิทธิพลใหญ่ที่สุดของประเทศไทยก็ว่าได้ ความดังซึ่งเกี่ยวข้องกับอำนาจ และ ชั้นชนในสังคม แต่ว่าเครื่องเสียงมีบทบาทอย่างอื่นเช่น ตอนอยู่ในงานพิธี หรือต อนมีขบวนแห่ และมีบทบาทเกี่ยวกับสุนทริยศาสตร์เป็นอย่างน้อย เครื่องเสียงเป็นเ ครื่องมือที่ดังที่สุดและไพเราะที่สุดซึ่งมีอิทธิพลต่อทุกชนชั้นในสังคม

คำสำคัญ

มนุษยดนตรีวิทยา / อีสาน / เพชรบูรณ์ / หมอลำ / เครื่องเสียง / สื่อ / พระพุทธศาสนา / เสียง / พิณประยุกต์ / ลูกทุ่ง / เอเซ ียอาคเนย์ / ภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ / ประเทศไทย

Capture_décran_2021-05-27_à_15.24.09.png

DTSTAMP:20260531T150656 DTSTART;TZID=Europe/Paris:20210622T140000 SEQUENCE:0 TRANSP:OPAQUE END:VEVENT END:VCALENDAR