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SUMMARY:Autorité et oralité dans l’Est Insulindien (Flores, Indonésie)
LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9
 2000\, France
DESCRIPTION:Avec Dana Rappoport*\nQue nous apprennent la pratique du chant et de la par
 ole rituelle quant à la nature de l'autorité ? Il va sans dire que dans les
  sociétés insulindiennes hautement stratifiées, les pratiques esthétiques l
 égitiment le prestige et la domination. Mais leur rôle dans les sociétés in
 sulindiennes faiblement (ou non) stratifiées est moins bien connu. Dans une
  presqu’île à la pointe orientale de l'île de Flores, les alliances claniqu
 es sont renouvelées par des rituels au cours desquels tous les clans se réu
 nissent pour chanter et danser ensemble. Or tout le monde n'a pas le droit 
 de chanter, ni même de parler devant les autres. Que nous apprend la pratiq
 ue de la musique et de la langue rituelle sur l’autorité dans cette société
  ? Il s’agira de présenter le lien entre oralité et préséance dans cette pe
 tite société d’Indonésie orientale, par l’étude des relations, des formes m
 usicales et des pratiques.\nDana Rappoport (1968), ethnomusicologue, direct
 rice de recherche au CNRS, est membre du Centre Asie du Sud-Est (CNRS/EHESS
 /INALCO). Ses recherches portent sur les musiques de l’archipel insulindien
 , étudiées à la fois sous l’angle de la musicologie formelle, de l’anthropo
 logie de la religion et de l’organisation sociale. Une des questions qui so
 us-tend sa recherche est celle du fondement de l’expérience musicale.Elle a
  mené successivement des enquêtes de longue durée en Indonésie (Sulawesi, F
 lores) puis depuis 2019, dans un autre pays, à Timor-Leste (île d’Atauro). 
 Elle est l’auteur de Chants de la terre aux trois sangsmusiques rituelles d
 es Toraja de l’île de Sulawesi (2009) aux Éditions de la Maison des science
 s de l’homme.\nElle est l’auteur d’une variété d’articles accessibles sur c
 ette page (http://case.ehess.fr/index.php?385)http://case.ehess.fr/index.ph
 p?385 (http://case.ehess.fr/index.php?385) et d’un film documentaire Quand 
 un poète disparaît (2020).\nPour en savoir plus :\n https://archives.crem-c
 nrs.fr/archives/fonds/CNRSMH_Rappoport/\n (https://archives.crem-cnrs.fr/ar
 chives/fonds/CNRSMH_Rappoport/)https://anrpopei.wixsite.com/anr-popei\n (ht
 tps://anrpopei.wixsite.com/anr-popei)https://www.decoseas.org/ (https://www
 .decoseas.org/)\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://www.lesc-cnrs.fr/images/vstoichita/Seminaire_Rappoport
 _2022.jpg" width="350" height="263" alt="Seminaire Rappoport 2022" style="m
 argin-right: 10px; margin-bottom: 10px; float: left;" />Avec <strong>Dana R
 appoport*</strong></p><p>Que nous apprennent la pratique du chant et de la 
 parole rituelle quant à la nature de l'autorité ? Il va sans dire que dans 
 les sociétés insulindiennes hautement stratifiées, les pratiques esthétique
 s légitiment le prestige et la domination. Mais leur rôle dans les sociétés
  insulindiennes faiblement (ou non) stratifiées est moins bien connu. Dans 
 une presqu’île à la pointe orientale de l'île de Flores, les alliances clan
 iques sont renouvelées par des rituels au cours desquels tous les clans se 
 réunissent pour chanter et danser ensemble. Or tout le monde n'a pas le dro
 it de chanter, ni même de parler devant les autres. Que nous apprend la pra
 tique de la musique et de la langue rituelle sur l’autorité dans cette soci
 été ? Il s’agira de présenter le lien entre oralité et préséance dans cette
  petite société d’Indonésie orientale, par l’étude des relations, des forme
 s musicales et des pratiques.</p><p>Dana Rappoport (1968), ethnomusicologue
 , directrice de recherche au CNRS, est membre du Centre Asie du Sud-Est (CN
 RS/EHESS/INALCO). Ses recherches portent sur les musiques de l’archipel ins
 ulindien, étudiées à la fois sous l’angle de la musicologie formelle, de l’
 anthropologie de la religion et de l’organisation sociale. Une des question
 s qui sous-tend sa recherche est celle du fondement de l’expérience musical
 e.Elle a mené successivement des enquêtes de longue durée en Indonésie (Sul
 awesi, Flores) puis depuis 2019, dans un autre pays, à Timor-Leste (île d’A
 tauro).&nbsp;Elle est l’auteur de&nbsp;<i>Chants de la terre aux trois sang
 s</i><i>musiques rituelles des Toraja de l’île de Sulawesi&nbsp;</i>(2009) 
 aux Éditions de la Maison des sciences de l’homme.</p><p>Elle est l’auteur 
 d’une variété d’articles accessibles sur cette page<a href="http://case.ehe
 ss.fr/index.php?385"></a><a href="http://case.ehess.fr/index.php?385" targe
 t="_blank" rel="noopener">http://case.ehess.fr/index.php?385</a> et d’un fi
 lm documentaire&nbsp;<i>Quand un poète disparaît</i> (2020).</p><p>Pour en 
 savoir plus&nbsp;:<br /> <a href="https://archives.crem-cnrs.fr/archives/fo
 nds/CNRSMH_Rappoport/" target="_blank" rel="noopener">https://archives.crem
 -cnrs.fr/archives/fonds/CNRSMH_Rappoport/<br /></a><a href="https://anrpope
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