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SUMMARY:Les formes du visibles de Philippe Descola, présentation et discussion du livre 
LOCATION:Musée du quai Branly\, salle de cinéma - 37 quai Branly\, Paris\, \, 75007\
 , 
DESCRIPTION:Dans le cadre des conférences de la Société des américanistes, Philippe Des
 cola, Professeur émérite au Collège de France, président de la société de 2
 002 à 2021, présentera son dernier ouvrage : Les formes du visible (édition
 s du Seuil, 2021). La séance sera suivi d'un débat avec Grégory Delaplace (
 directeur d’étude EPHE), Jessica de Largy Healy (chargée de recherche CNRS,
  LESC), et Perig Pitrou (directeur de recherche CNRS, LAS).\ncontact: This 
 email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled
  to view it.
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		, site: http://www.americanistes.org/ (http://www.americanistes.org
 /)\nLes formes du visible (éditions du Seuil, 2021). La figuration n’est pa
 s tout entière livrée à la fantaisie expressive de ceux qui font des images
 . On ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine, et l’on n’imagine et ne 
 perçoit que ce que l’habitude nous a enseigné à discerner. Le chemin visuel
  que nous traçons spontanément dans les plis du monde dépend de notre appar
 tenance à l’une des quatre régions de l’archipel ontologique : animisme, na
 turalisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces régions correspond à une
  façon de concevoir l’ossature et le mobilier du monde, d’en percevoir les 
 continuités et les discontinuités, notamment les diverses lignes de partage
  entre humains et non-humains.\nMasque yup’ik d’Alaska, peinture sur écorce
  aborigène, paysage miniature de la dynastie des Song, tableau d’intérieur 
 hollandais du XVIIe siècle : par ce qu’elle montre ou omet de montrer, une 
 image révèle un schème figuratif particulier, repérable par les moyens form
 els dont elle use, et par le dispositif grâce auquel elle pourra libérer sa
  puissance d’agir. Elle nous permet d’accéder, parfois mieux que par des mo
 ts, à ce qui distingue les manières contrastées de vivre la condition humai
 ne. En comparant avec rigueur des images d’une étourdissante diversité, Phi
 lippe Descola pose magistralement les bases théoriques d’une anthropologie 
 de la figuration.\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://www.lesc-cnrs.fr/images/vvapnarsky/147698_couverture_H
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 lt="147698 couverture Hres 0" width="350" height="488" />Dans le cadre des 
 conférences de la Société des américanistes, Philippe Descola, Professeur é
 mérite au Collège de France, président de la société de 2002 à 2021,&nbsp;p
 résentera&nbsp;son dernier ouvrage :&nbsp;<strong><em>Les formes du visible
 &nbsp;</em></strong>(éditions du Seuil, 2021).&nbsp;La séance sera suivi d'
 un débat avec Grégory Delaplace (directeur d’étude EPHE), Jessica de Largy 
 Healy (chargée de recherche CNRS, LESC), et Perig Pitrou (directeur de rech
 erche CNRS, LAS).</p><p>contact:&nbsp;<span id="cloak1e1c2a8b4fe85216e24511
 4fef431c13">This email address is being protected from spambots. You need J
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 t>, site:&nbsp;<a href="http://www.americanistes.org/" target="_blank" rel=
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 u visible&nbsp;</em></strong>(éditions du Seuil, 2021). La figuration n’est
  pas tout entière livrée à la fantaisie expressive de ceux qui font des ima
 ges. On ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine, et l’on n’imagine et 
 ne perçoit que ce que l’habitude nous a enseigné à discerner. Le chemin vis
 uel que nous traçons spontanément dans les plis du monde dépend de notre ap
 partenance à l’une des quatre régions de l’archipel ontologique : animisme,
  naturalisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces régions correspond à 
 une façon de concevoir l’ossature et le mobilier du monde, d’en percevoir l
 es continuités et les discontinuités, notamment les diverses lignes de part
 age entre humains et non-humains.</p><p>Masque yup’ik d’Alaska, peinture su
 r écorce aborigène, paysage miniature de la dynastie des Song, tableau d’in
 térieur hollandais du XVIIe siècle : par ce qu’elle montre ou omet de montr
 er, une image révèle un schème figuratif particulier, repérable par les moy
 ens formels dont elle use, et par le dispositif grâce auquel elle pourra li
 bérer sa puissance d’agir. Elle nous permet d’accéder, parfois mieux que pa
 r des mots, à ce qui distingue les manières contrastées de vivre la conditi
 on humaine. En comparant avec rigueur des images d’une étourdissante divers
 ité, Philippe Descola pose magistralement les bases théoriques d’une anthro
 pologie de la figuration.</p>
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