L'ouvrage Living Ruins: N ative Engagements with Past Materialities in Contemporary Mesoamerica, Amaz onia, and the Andes explore les relations qu’entretiennent les pop ulations autochtones avec les vestiges matériels. À partir d’ethnographies fouillées, les chapitres permettent d’élaborer une position informée et cri tique qui nuance et conteste le discours institutionnalisé du champ patrimo nial sur les vestiges du passé dans les paysages actuels.
Dix études de cas provenant de Mésoamérique (maya chol, tseltal, yucatèque), de l'Amaz onie (yanesha, chácobo, apuriña, manchineria, caboclos) et des Andes (aymar a, quechua) analysent dans leur épaisseur contextuelle un vaste ensemble de récits, de rituels, de pratiques et d'attitudes envers différents types de vestiges. Les chapitres abordent des questions récemment débattues telles que les régimes d'historicité et de connaissance, les paysages culturels, l es conceptions de la personne et de l'ancestralité, les artefacts et la mat érialité. Ils se concentrent sur les perspectives indigènes plutôt que sur les récits dominants tels que ceux véhiculés par l'UNESCO, Hollywood, les a gences de voyage et parfois même les universitaires. Les contributions four nissent des analyses critiques de la façon dont les gens se rapportent au l ien entre les lieux et le temps, élargissant notre compréhension des différ entes conceptualisations ontologiques du passé et de leur signification dan s le présent.
Contributeurs : Cedric Becquey, Laurence Charlier Zeine ddine, Marie Chosson, Pablo Cruz, Philippe Erikson, Antoinette Molinié, Fer nando Santos-Granero, Emilie Stoll, Valentina Vapnarsky, Pirjo Kristiina Vi rtanen.
Un accès parallèle au séminaire en visioconféren ce est possible. Écrire à l'adresse This email address is being protected from spambots . You need JavaScript enabled to view it. au plus tard u n jour avant le séminaire pour obtenir le lien.
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L'ouvrage Living Ruins: Native Engagements with Past Materialities in Conte mporary Mesoamerica, Amazonia, and the Andes explore les relations qu’entretiennent les populations autochtones avec les vestiges matériels. À partir d’ethnographies fouillées, les chapitres permettent d’élaborer une position informée et critique qui nuance et conteste le discours instituti onnalisé du champ patrimonial sur les vestiges du passé dans les paysages a ctuels.
Dix études de cas provenant de Mésoamérique (maya chol, tselt al, yucatèque), de l'Amazonie (yanesha, chácobo, apuriña, manchineria, cabo clos) et des Andes (aymara, quechua) analysent dans leur épaisseur contextu elle un vaste ensemble de récits, de rituels, de pratiques et d'attitudes e nvers différents types de vestiges. Les chapitres abordent des questions ré cemment débattues telles que les régimes d'historicité et de connaissance, les paysages culturels, les conceptions de la personne et de l'ancestralité , les artefacts et la matérialité. Ils se concentrent sur les perspectives indigènes plutôt que sur les récits dominants tels que ceux véhiculés par l 'UNESCO, Hollywood, les agences de voyage et parfois même les universitaire s. Les contributions fournissent des analyses critiques de la façon dont le s gens se rapportent au lien entre les lieux et le temps, élargissant notre compréhension des différentes conceptualisations ontologiques du passé et de leur signification dans le présent.
Contributeurs : Cedric Becquey , Laurence Charlier Zeineddine, Marie Chosson, Pablo Cruz, Philippe Erikson , Antoinette Molinié, Fernando Santos-Granero, Emilie Stoll, Valentina Vapn arsky, Pirjo Kristiina Virtanen.
Un accès parallèle au séminaire en&n
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