BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//jEvents 2.0 for Joomla//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Paris BEGIN:STANDARD DTSTART:20221123T153000 RDATE:20230326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20231029T020000 RDATE:20240331T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20241027T020000 RDATE:20250330T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20251026T020000 RDATE:20260329T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20261025T020000 RDATE:20270328T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:STANDARD DTSTART:20271031T020000 RDATE:20280326T030000 TZOFFSETFROM:+0200 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:Europe/Paris CET END:STANDARD BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20230326T030000 RDATE:20231029T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20240331T030000 RDATE:20241027T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20250330T030000 RDATE:20251026T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20260329T030000 RDATE:20261025T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT BEGIN:DAYLIGHT DTSTART:20270328T030000 RDATE:20271031T020000 TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0200 TZNAME:Europe/Paris CEST END:DAYLIGHT END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT UID:5187293f21e73a97de363ff080f68dcf CATEGORIES:Séminaire de l'EREA CREATED:20230804T121227 SUMMARY:Les langues et les odeurs qui leurrent : prédation et transformation en Amazonie brésilienne (Vale do Guaporé), Gabriel Sanchez (Universidade Federal de São Carlos) LOCATION:Lesc – salle 308F (3e étage) - 21\, allée de l’Université\, Nanterre\, \, 9 2000\, France DESCRIPTION:

Séminaire SanchezLes chamanes djeorometxi (groupe autochtone rés idant dans le territoire multiethnique de la Terra Indígena Vale do Gua poré dans l’État de Rondônia au Brésil) encouragent les jeunes garçons à arremendar certains animaux, c’est-à-dire à souffler, crier et hurler ce qu’ils appellent des « langues animales ». Parallèlement, à l’aid e d’une gourde, ils les baignent avec des folhas de bichos, un mél ange de feuilles et de racines qui imprègne le corps de l’initié avec l’ode ur de son futur gibier. Cette procédure, apprise en contexte rituel, est ul térieurement répétée par les intéressés pour assurer leur succès à la chass e. La pratique d’arremendar et le bain de folhas de bichos relèvent d’une même logique : ils servent à communiquer au chasseur les affections des animaux afin de les attirer et de les tromper.

Cep endant, s’exprimer et sentir comme les animaux présente, pour le chasseur, un risque perçu comme potentiellement mortel. Abandonnant une série d’éléme nts qui font de lui un être humain au sein de la parenté, le chasseur doit en effet assumer un corps doté d’affections différentes, qui se déplace et exhale des odeurs inhabituelles. En pratiquant ces langues animales, le cha sseur traite comme un parent non pas celui avec qui il partage ordinairemen t du tabac ou de la chicha, ou qui est peint comme lui avec du génipa ou de l’huile de palmier patoá (Oenocarpus bataua), mais celui qui est perché sur une branche, caché dans les sous-bois ou suspendu par l a queue… En approfondissant ces nuances, cette présentation réfléchira sur ces pratiques cynégétiques, en insistant notamment sur la question des risq ues et du rôle de la transformation et de la prédation dans ce contexte ama zonien.

Cliché : Jeunes gens s’apprêtant à se b aigner avec des folhas de bichos / © Gabriel Sanchez, 202 2.

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Séminaire SanchezLes chamanes djeoromet xi (groupe autochtone résidant dans le territoire multiethnique de la T erra Indígena Vale do Guaporé dans l’État de Rondônia au Brésil) encou ragent les jeunes garçons à arremendar certains animaux, c’est-à-d ire à souffler, crier et hurler ce qu’ils appellent des « langues animales  ». Parallèlement, à l’aide d’une gourde, ils les baignent avec des folh as de bichos, un mélange de feuilles et de racines qui imprègne le cor ps de l’initié avec l’odeur de son futur gibier. Cette procédure, apprise e n contexte rituel, est ultérieurement répétée par les intéressés pour assur er leur succès à la chasse. La pratique d’arremendar et le bain de folhas de bichos relèvent d’une même logique : ils servent à communiquer au chasseur les affections des animaux afin de les attirer et de les tromper.

Cependant, s’exprimer et sentir comme les animaux pré sente, pour le chasseur, un risque perçu comme potentiellement mortel. Aban donnant une série d’éléments qui font de lui un être humain au sein de la p arenté, le chasseur doit en effet assumer un corps doté d’affections différ entes, qui se déplace et exhale des odeurs inhabituelles. En pratiquant ces langues animales, le chasseur traite comme un parent non pas celui avec qu i il partage ordinairement du tabac ou de la chicha, ou qui est peint comme lui avec du génipa ou de l’huile de palmier patoá (Oenocarpus bataua), mais celui qui est perché sur une branche, caché dans les so us-bois ou suspendu par la queue… En approfondissant ces nuances, cette pré sentation réfléchira sur ces pratiques cynégétiques, en insistant notamment sur la question des risques et du rôle de la transformation et de la préda tion dans ce contexte amazonien.

Cliché : Jeune s gens s’apprêtant à se baigner avec des folhas de bichos / © Gabriel Sanchez, 2022.

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