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SUMMARY:Table-Ronde : Les termes de la culture
LOCATION:FMSH – 54 bd Raspail – salle du conseil A (BS1_28) - 54 bd raspail\, paris\
 , \, 75006\, France
DESCRIPTION:Table ronde autour du dossier « The Terms of Culture », Anthropological Qua
 rterly, 2022  sous la direction de Anath Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel\
 nDepuis plusieurs décennies, les groupes autochtones d’Amérique latine ont 
 été conduits à se présenter comme les détenteurs d’une « culture » – forcém
 ent authentique, voire « millénaire » – et se sont appuyés sur cette object
 ivation de soi pour faire respecter leurs droits collectifs. Si l’on a beau
 coup écrit sur l'omniprésence d’un idiome culturel mondialisé, lié à une te
 chnocratie transnationale, aux agences d’État et aux ong ou encore à l’impo
 sition d’une culture-marchandise, on s’est en revanche assez peu interrogé 
 sur les emplois concrets et situés du terme de « culture » (ou d’autres de 
 sens proches) tels qu’ils sont mobilisés par les Amérindiens, en étant atte
 ntifs aux circonstances de leurs usages plutôt qu’aux usages de circonstanc
 es. C’est à combler cette lacune qu’entendent contribuer les auteurs de ce 
 dossier.\nSoucieux de comprendre l’interface terminologique entre des mots 
 imposés par les langues nationales tels que « culture », « tradition », « p
 atrimoine » ou « coutume », et les ressources linguistiques vernaculaires m
 obilisées en acte par les Amérindiens, ce dossier permet de reconsidérer l’
 appropriation pratique du terme-concept de culture dans une perspective au 
 croisement de l’anthropologie et de l’anthropologie linguistique. Que ce so
 it au prisme de problèmes de traduction, en s’intéressant à des processus h
 istoriques marqués par la christianisation ou encore à travers l’examen de 
 subtilités grammaticales, il propose ainsi de nouvelles pistes d’analyse qu
 i démontrent que les groupes autochtones d’Amérique sont loin de parler l’i
 diome mondialisé de la culture de la même manière.\nAvec la participation d
 e Bernard Formoso, Jean-Léo Léonard, Anne-Marie Lozonscy, modération Caroli
 ne Cunhill et les auteurs et autrices, Anath Ariel de Vidas, Vincent Hirtze
 l, Marie Chosson, Valentina Vapnarsky et Cédric Yvinec.\nLe programme détai
 llé est disponible ici. (images/vhirtzel/TR_Les_Termes_de_la_culture_23-01-
 2024_3.pdf)\nLes interventions seront en français.\nPour participer en visi
 oconférence, merci de transmettre une demande à l’adresse : Cette adresse e
 -mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaS
 cript pour la visualiser.
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 personnel vous sera transmis avant l’événement.\n
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 ous la direction de Anath Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel</strong></p><p>
 Depuis plusieurs décennies, les groupes autochtones d’Amérique latine ont é
 té conduits à se présenter comme les détenteurs d’une «&nbsp;culture&nbsp;»
  –&nbsp;forcément authentique, voire «&nbsp;millénaire&nbsp;»&nbsp;– et se 
 sont appuyés sur cette objectivation de soi pour faire respecter leurs droi
 ts collectifs. Si l’on a beaucoup écrit sur l'omniprésence d’un idiome cult
 urel mondialisé, lié à une technocratie transnationale, aux agences d’État 
 et aux ong ou encore à l’imposition d’une culture-marchandise, on s’est en 
 revanche assez peu interrogé sur les emplois concrets et situés du terme de
  «&nbsp;culture&nbsp;» (ou d’autres de sens proches) tels qu’ils sont mobil
 isés par les Amérindiens, en étant attentifs aux circonstances de leurs usa
 ges plutôt qu’aux usages de circonstances. C’est à combler cette lacune qu’
 entendent contribuer les auteurs de ce dossier.</p><p>Soucieux de comprendr
 e l’interface terminologique entre des mots imposés par les langues nationa
 les tels que «&nbsp;culture&nbsp;», «&nbsp;tradition&nbsp;», «&nbsp;patrimo
 ine&nbsp;» ou «&nbsp;coutume&nbsp;», et les ressources linguistiques vernac
 ulaires mobilisées en acte par les Amérindiens, ce dossier permet de recons
 idérer l’appropriation pratique du terme-concept de culture dans une perspe
 ctive au croisement de l’anthropologie et de l’anthropologie linguistique. 
 Que ce soit au prisme de problèmes de traduction, en s’intéressant à des pr
 ocessus historiques marqués par la christianisation ou encore à travers l’e
 xamen de subtilités grammaticales, il propose ainsi de nouvelles pistes d’a
 nalyse qui démontrent que les groupes autochtones d’Amérique sont loin de p
 arler l’idiome mondialisé de la culture de la même manière.</p><p>Avec la p
 articipation de<strong> Bernard Formoso</strong>, <strong>Jean-Léo Léonard<
 /strong>, <strong>Anne-Marie Lozonscy,</strong> modération <strong>Caroline
  Cunhill</strong> et les auteurs et autrices, <strong>Anath Ariel de Vidas<
 /strong>, <strong>Vincent Hirtzel,</strong> <strong>Marie Chosson</strong>,
  <strong>Valentina Vapnarsky</strong> et <strong>Cédric Yvinec</strong>.</p
 ><p>Le programme détaillé est disponible <a href="https://www.lesc-cnrs.fr/
 images/vhirtzel/TR_Les_Termes_de_la_culture_23-01-2024_3.pdf" target="_blan
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  interventions seront en français.</p><p>Pour participer en visioconférence
 , merci de transmettre une demande à l’adresse&nbsp;: <span id="cloaka93bf1
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