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SUMMARY:Les formes du visibles de Philippe Descola, présentation et discussion du livre 
LOCATION:Musée du quai Branly\, salle de cinéma - 37 quai Branly\, Paris\, \, 75007\
 , 
DESCRIPTION:Dans le cadre des conférences de la Société des américanistes, Philippe Des
 cola, Professeur émérite au Collège de France, président de la société de 2
 002 à 2021, présentera son dernier ouvrage : Les formes du visible (édition
 s du Seuil, 2021). La séance sera suivi d'un débat avec Grégory Delaplace (
 directeur d’étude EPHE), Jessica de Largy Healy (chargée de recherche CNRS,
  LESC), et Perig Pitrou (directeur de recherche CNRS, LAS).\ncontact: Cette
  adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez active
 r le JavaScript pour la visualiser.
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		, site: http://www.americanistes.org/ (http:
 //www.americanistes.org/)\nLes formes du visible (éditions du Seuil, 2021).
  La figuration n’est pas tout entière livrée à la fantaisie expressive de c
 eux qui font des images. On ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine, e
 t l’on n’imagine et ne perçoit que ce que l’habitude nous a enseigné à disc
 erner. Le chemin visuel que nous traçons spontanément dans les plis du mond
 e dépend de notre appartenance à l’une des quatre régions de l’archipel ont
 ologique : animisme, naturalisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces r
 égions correspond à une façon de concevoir l’ossature et le mobilier du mon
 de, d’en percevoir les continuités et les discontinuités, notamment les div
 erses lignes de partage entre humains et non-humains.\nMasque yup’ik d’Alas
 ka, peinture sur écorce aborigène, paysage miniature de la dynastie des Son
 g, tableau d’intérieur hollandais du XVIIe siècle : par ce qu’elle montre o
 u omet de montrer, une image révèle un schème figuratif particulier, repéra
 ble par les moyens formels dont elle use, et par le dispositif grâce auquel
  elle pourra libérer sa puissance d’agir. Elle nous permet d’accéder, parfo
 is mieux que par des mots, à ce qui distingue les manières contrastées de v
 ivre la condition humaine. En comparant avec rigueur des images d’une étour
 dissante diversité, Philippe Descola pose magistralement les bases théoriqu
 es d’une anthropologie de la figuration.\n
X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:<p><img src="https://www.lesc-cnrs.fr/images/vvapnarsky/147698_couverture_H
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 lt="147698 couverture Hres 0" width="350" height="488" />Dans le cadre des 
 conférences de la Société des américanistes, Philippe Descola, Professeur é
 mérite au Collège de France, président de la société de 2002 à 2021,&nbsp;p
 résentera&nbsp;son dernier ouvrage :&nbsp;<strong><em>Les formes du visible
 &nbsp;</em></strong>(éditions du Seuil, 2021).&nbsp;La séance sera suivi d'
 un débat avec Grégory Delaplace (directeur d’étude EPHE), Jessica de Largy 
 Healy (chargée de recherche CNRS, LESC), et Perig Pitrou (directeur de rech
 erche CNRS, LAS).</p><p>contact:&nbsp;<span id="cloakab30056326a2d23c0686e8
 ff3b7681cc">Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. 
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		</script>, site:&nbsp;<a href="http://www.americanistes.org
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 strong><em>Les formes du visible&nbsp;</em></strong>(éditions du Seuil, 202
 1). La figuration n’est pas tout entière livrée à la fantaisie expressive d
 e ceux qui font des images. On ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine
 , et l’on n’imagine et ne perçoit que ce que l’habitude nous a enseigné à d
 iscerner. Le chemin visuel que nous traçons spontanément dans les plis du m
 onde dépend de notre appartenance à l’une des quatre régions de l’archipel 
 ontologique : animisme, naturalisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ce
 s régions correspond à une façon de concevoir l’ossature et le mobilier du 
 monde, d’en percevoir les continuités et les discontinuités, notamment les 
 diverses lignes de partage entre humains et non-humains.</p><p>Masque yup’i
 k d’Alaska, peinture sur écorce aborigène, paysage miniature de la dynastie
  des Song, tableau d’intérieur hollandais du XVIIe siècle : par ce qu’elle 
 montre ou omet de montrer, une image révèle un schème figuratif particulier
 , repérable par les moyens formels dont elle use, et par le dispositif grâc
 e auquel elle pourra libérer sa puissance d’agir. Elle nous permet d’accéde
 r, parfois mieux que par des mots, à ce qui distingue les manières contrast
 ées de vivre la condition humaine. En comparant avec rigueur des images d’u
 ne étourdissante diversité, Philippe Descola pose magistralement les bases 
 théoriques d’une anthropologie de la figuration.</p>
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