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Comment un être humain peut-il prendre soin d’une entité aussi puissante qu’une divinité ? Chez les Mixe de Tamazulápam, dans l’État d’Oaxaca, Ënaa, la divinité du Tonnerre, est perçue comme celle qui apporte la pluie, les bonnes récoltes et le bien-être de la communauté. Pour obtenir son aide et sa protection, les humains accomplissent divers rituels, principalement des offrandes sacrificielles par lesquelles ils « offrent leur respect » (jëntsë’ëk) aux divinités. Cependant, au-delà de ces sacrifices, cette prospérité doit aussi beaucoup à une charge rituelle importante, celle de la täkkëkäjp, ou « dame du village », portée par une femme âgée à qui est confiée la responsabilité essentielle de prendre soin d’Ënaa, incarné dans une pierre sacrée. L’analyse de ce cas ethnographique suggère que l’ensemble est rendu possible par deux transformations rituelles interdépendantes : la miniaturisation de la divinité, qui la rend matériellement accessible et susceptible d’être portée, vêtue et protégée, et l’amplification de la figure de la gardienne, qui en vient à représenter la communauté et son monde plus-qu’humain. Envisagées conjointement, ces transformations rituelles révèlent comment le soin, la vulnérabilité et le pouvoir s’entremêlent au sein d’un cosmos hiérarchisé, et nous invitent à porter une attention plus soutenue au soin en tant que dimension jusqu’ici sous-explorée des relations rituelles entre les humains et les métapersonnes en Mésoamérique.

L’intervention aura lieu en espagnol.